Mientras escribo, Toledo vuelve a mostrarme rincones que parecen guardar secretos bajo cada piedra, tras cada calle; leyendas que recuerdan formas de matar de otras épocas ya olvidadas.
Cada abril, el gran cortejo de Las Mondas avanza hacia la Basílica de la Virgen del Prado, manteniendo viva una tradición que hunde sus raíces en los antiguos ritos paganos a la diosa Ceres, cuando la tierra era honrada para asegurar fertilidad y abundancia.
Detrá de él avanza el alcalde de Gamonal, junto con su
delegación, portando el bastón de mando, símbolo de la autoridad histórica del
pueblo y de su vínculo con Talavera.
A esta tradición ancestral hago referencia en mi próximo
libro, dando vida a Las Mondas como parte esencial de nuestra memoria
colectiva.
%20con%20subt%C3%ADtulo5.png)
La puedes comprar en Amazon, a través del siguiente enlace: https://amzn.eu/d/0dcLQrpP
Cuando los carneros con su simbolismo se acercan a la Basílica del Prado, Gamonal no solo participa, sino que encarna el origen mismo de Las Mondas.
El carnero fue durante siglos el
animal asociado a Ceres, la diosa que protegía los rebaños y enseñó a los
hombres a cuidarlos y aprovechar su lana. Por eso su presencia en Las Mondas no
es casual: forma parte del antiguo lenguaje simbólico de la fiesta.
En tiempos pasados, martes,
miércoles y jueves los pueblos de la Tierra de Talavera llegaban a la ciudad
con sus Mondas en carretas de bueyes adornadas, acompañadas de música, cantos y
bailes para ofrecerlas a la Virgen del Prado. Localidades como Gamonal,
Mejorada, Segurilla, Pepino o Cebolla destacaban por la fuerza y vistosidad de
sus cortejos.
Entre todas ellas, el que terminó
convirtiéndose en auténtico emblema fue el carrito de los carneros de Gamonal.
Este animal estaba ligado a los
antiguos cultos de Ceres como ofrenda aceptada por la diosa, y su nombre podría
derivar de haber sido el primer animal sacrificado en los altares paganos.
A todo ello se suma un detalle
astronómico: el paso del sol por la constelación de Aries, representada por un
carnero, marca el inicio de la primavera, justo cuando se celebran Las Mondas.
El carnero simboliza así el renacer de la naturaleza y el comienzo de las
labores agrícolas, bajo la protección de Ceres. Incluso la figura mítica de
Crisómalo, el carnero alado del Vellocino de Oro se asociaba al tiempo de
siembra y trabajo en el campo.
Hoy, el privilegio de contar con estos carneros domados para tirar del carrito se mantiene gracias a la familia Gómez, Joaqui y Jesús, herederos de la tradición de su padre Satur, que han transmitido este oficio a hijos y nietos. Su dedicación y maestría permiten que cada año siga vivo un rito único en España.
En Toledo, en muchas de sus calles como el Callejón del Infierno o el Callejón del Diablo, se cuentan historias que diferencian a hechiceras y brujas. Las primeras eran mujeres de manos sabias, conocedoras de plantas y raíces. Preparaban ungüentos para aliviar dolores, pócimas para sanar quemaduras o acompañar embarazos difíciles, y hasta filtros de amor que se consultaban lanzando habas, huesos o cartas. Su mundo era más rural, más ligado a la tierra.
Las brujas, en cambio, nacían
de esas mismas hechiceras cuando, según se decía, firmaban un pacto oscuro.
Entonces sus poderes crecían: podían desatar tormentas, arruinar cosechas,
envenenar pozos o tramar conjuros que inquietaban a la ciudad. La Inquisición
lo sabía bien y distinguía entre unas y otras, persiguiéndolas hasta las cuevas
donde se ocultaban, como las enigmáticas Cuevas de Hércules.
Aunque todo aquello se
desvaneció a finales del siglo XVII, aún hoy, en pleno siglo XXI, sobreviven
pequeños gestos heredados de aquellas creencias: la manzanilla para los ojos,
el pepino para las ojeras, el barro para la picadura de una avispa. En el fondo,
quizá no hemos dejado de caminar entre supersticiones mientras recorremos las
mismas calles estrechas donde un día se llevaban a cabo estas prácticas.
En mi blog puedes ver más
fotos de estos rincones de Toledo donde aquellas hechiceras y brujas tejían sus
secretos.
.webp)
.jpg)
.jpeg)
Estos términos suelen confundirse, pero todos describen cómo reaccionaron las poblaciones cristianas y musulmanas ante los cambios de dominio en la península.
Cuando los musulmanes
conquistaron territorios cristianos:
· Algunos cristianos huyeron al norte y
mantuvieron su fe.
· Otros permanecieron bajo dominio islámico
conservando su religión y parte de sus costumbres: mozárabes.
· Y otros se quedaron, pero adoptaron el islam: muladíes.
Cuando los cristianos
recuperaron esos territorios:
· Parte de la población musulmana se desplazó
hacia el sur, donde aún gobernaban los suyos.
· Otros permanecieron en tierras ya cristianas sin
renunciar al islam: mudéjares.
· Y algunos se quedaron, pero abrazaron el
cristianismo: moriscos.
Os dejo algunas fotos de iglesias mozárabes, iglesias que fueron mezquitas y la propia mezquita de tornerías.
En Toledo durante la Edad Media y Moderna los beaterios desempeñaron un papel importante en la vida religiosa femenina. Sin embargo, su historia es menos conocida que la de los conventos. El origen de muchos de estos conventos femeninos fueron estas comunidades donde se acogía a mujeres viudas o solteras, libres de toda clausura, convirtiéndose en una salida social segura y digna para ellas.
Los beaterios eran comunidades
femeninas religiosas que no estaban sujetas a las reglas estrictas de las
órdenes religiosas, ni hacían votos, por lo que tenían una vida menos rigurosa
que la conventual. Muchas de estas comunidades se dedicaban a labores de
cuidado de personas enfermas y enseñanza de niñas, lo que asentaba su papel en
la sociedad y justificaba su existencia ante las autoridades eclesiásticas.
Algunos beaterios fueron fundados o sostenidos por familias nobles toledanas
que los consideraban obras de caridad y otros estaban vinculados a órdenes
religiosas, como dominicas o franciscanas.
Muchos de estos beaterios que
había en Toledo se convirtieron en conventos, ya por evolución de la propia
comunidad, ya por imposición eclesiástica. Claro ejemplo de ello son los
conventos de Santa Clara, Madre de Dios o Santa Úrsula, que ya no tienen
comunidad de clausura, por falta de monjas y nuevas vocaciones. Otros, sin
embargo, siguen abiertos como el convento de Las Gaitanas o el de Las Jerónimas
de San Pablo.
Si quieres saber mucho más sobre estos beaterios y los conventos de Toledo, puedes visitar la exposición "De los muros al cielo: mujeres y clausura en Toledo". Se encuentra en la Biblioteca Regional de Castilla-La Mancha, en el Alcázar. Está abierta del 22 de octubre de 2025 al 31 de enero de 2026. No te la pierdas.
Para conocer más de Toledo a través de una novela policíaca, puedes hacerlo leyendo mi libro Las Cruces del Alba. Lo puedes encontrar en Amazon y en librería de Toledo.
TOLEDO SE LLENA DE LIBROS
Este domingo Toledo se llenó de libros en el Rastro
Literario del Corral de Don Diego, una cita que convirtió el Casco
Histórico en un espacio de encuentro para lectores y familias.
Tuve la oportunidad de participar con un stand y compartir
con los asistentes mi novela LAS CRUCES DEL ALBA. Además, fue un placer
charlar sobre literatura con el escritor toledano Santiago Sastre y con José
Antonio Torán, presidente de la Asociación Cultural Libros Viven, que
organizó esta magnífica iniciativa.
Gracias a todos los que os acercasteis. He compartido algunas
fotos del encuentro para que podáis revivir conmigo la magia de la jornada.
Dejo aquí algunas fotos del encuentro para que podáis sentir
el ambiente tan especial que vivimos.
.jpg)
Os recuerdo que Las cruces del alba está disponible en el
siguiente enlace: https://amzn.eu/d/eHbRmQQ
También en librerías:
#libreriaastrolabio
Toledo
#centrodeperiodicos
Buenavista (Toledo)
#LibreriaEsperanza
Argés
#libreriagarabato
El Polígono de Toledo
#Papilux
Torrijos
#teogalan
Illescas
#libreriapaginas
Talavera
#libreriaandares
Sonseca
#Toledo #RastroLiterario #LasCrucesDelAlba #LibrosViven
#Literatura #EncuentroCultural #Lectores #Escritores #CulturaEnToledo
#Bookstagram #Novela #EventosLiterarios
OCTAVA RUTA POR TOLEDO – LAS CRUCES DEL ALBA.
