CALZADAS ROMANAS EN TOLEDO.

 

Las calzadas romanas en Toledo son un testimonio fascinante de la ingeniería y la organización del Imperio Romano. Estas vías no solo facilitaban el transporte y el comercio, sino que también eran esenciales para el movimiento de tropas y la administración del vasto territorio romano. Toledo, conocida en la época romana como Toletum, se convirtió en un importante núcleo urbano gracias a su estratégica ubicación junto al río Tajo.

Si te gusta mi blog, te informo que acabo de publicar este libro. Es una novela policíaca cuya trama se desarrolla en la ciudad de Toledo. Tiene pinceladas de historia de los escenarios donde se desarrolla la trama. Está ambientado en la actualidad, pero los asesinatos rememoran antiguas leyendas traídas al presente. Si quieres leerlo, lo puedes comprar en Amazon, a través del siguiente enlace: https://amzn.eu/d/0dKTl8ie

Uno de estos caminos que unía la ciudad con el sur peninsular es el que pasaba por el Puente de Alcántara, rodeando la actual ubicación del Castillo de San Servando, de la que aún quedan algunos restos sobre la zona militar del arroyo de la Degollada.

Aunque no está documentado, hay quien piensa que, en la zona de la Reconquista, en el entorno del circo romano, existía una “Vía Sacra”, que daría nombre posteriormente a la Puerta de Bisagra, cuyo destino sería Emérita Augusta (Mérida), pasando por la Calzada de Oropesa. Esta ruta era vital para el comercio y la comunicación entre el sur y el centro de Hispania.

Si quieres comprar una entrada y vivir un día en las carreras en el circo romano de Toledo, pincha en este link (las letras azules) de mi blog  y te trasladarás a este magnífico escenario.

https://descubretoledoconmanuel.blogspot.com/2019/09/un-dia-de-carreras-en-el-circo-romano.html

AURIGAS Y CUADRIGAS EN EL CIRCO ROMANO DE TOLEDO.

Hay muchos mosaicos romanos en los que aparecen representadas las cuadrigas y aurigas en señal de victoria.

La cuadriga, en tiempos del Imperio romano, era un tipo de carro tirado por cuatro caballos en línea. Este vehículo también era utilizado por los generales cuando entraban en las ciudades celebrando el triunfo de una gran batalla. Su variante con dos caballos, usada ya desde tiempos griegos y anteriores, se denominaba biga.

Si te gusta lo que escribo en mi blog, te gustará este libro que he escrito. Se llama "Las Cruces del Alba". Es una novela negra/policíaca  de misterio que se desarrolla en el casco histórico de Toledo. La trama se desarrolla en el año 2023. Tiene referencias históricas a los escenarios de  Toledo donde se desarrolla la acción. Antiguas leyendas regresan al presente. Si os interesa adquirirlo, lo podéis hacer en Amazon pinchando en el siguiente enlace:

https://amzn.eu/d/51p8QuM

Los aurigas eras las personas que conducían las cuadrigas o carros tirados por caballos, y que participaban en las carreras que se celebraban en el circo romano. Los más victoriosos tenían mucha popularidad y una gran posición social dentro de la sociedad romana. Tanto los aurigas como los propietarios de los equipos que ganaban eran extremadamente ricos y poderosos.

Quizás el auriga más famoso fue Gayo Apuleyo Diocles, que vivió en el año II después de Cristo.

Algo parecido les pasaba a los caballos más ganadores, que llegaban a ser objeto de fanatismo extremo por sus admiradores. Estos animales eran adornados de una manera especial durante la celebración de las carreras.

 

LA SALA CAPITULAR DE LA CATEDRAL DE TOLEDO.

 

La Sala Capitular de cualquier templo religioso se utiliza para celebrar los llamados “capítulos” o reuniones extraordinarias de su Cabildo. El Cabildo es el órgano de gobierno, en este caso de la catedral.

De aquí viene la expresión “llamar a capítulo”, cuyo significado ha evolucionado, como muchas otras expresiones, en algo totalmente diferente. En la actualidad “llamar a capitulo” significa “llamar la atención”.

También procede de aquí la palabra capitular que significa rendirse ante algo por la fuerza o a través de un pacto.

Si te gusta mi blog, te informo que acabo de publicar este libro. Es una novela policíaca cuya trama se desarrolla en la ciudad de Toledo. Tiene pinceladas de historia de los escenarios donde se desarrolla la trama. Está ambientado en la actualidad, pero los asesinatos rememoran antiguas leyendas traídas al presente. Si quieres leerlo, lo puedes comprar en Amazon, a través del siguiente enlace: https://amzn.eu/d/0dKTl8ie

La Sala Capitular de Toledo es una habitación que se puede visitar y es realmente espectacular. El pórtico de acceso a la sala ya es muy llamativo. Se accede primero a una antesala con unos armarios de madera labrados, que servían de vestuario a los canónigos.

El propio aposento tiene un bonito artesonado dorado y policromado. Resalta la silla arzobispal y la bancada de madera para los asistentes, que junto con los retratos de los arzobispos de Toledo y los preciosos fresco con escenas de la Virgen y Cristo, rodean la sala.

Desde fuera del templo, la estructura rectangular de la Sala Capitular es perfectamente visible porque resalta del resto del ábside semicircular. De sus fachadas de piedra granítica destaca, en el último piso de ladrillo, una especie de galería de arcos que conservan los ganchos de hierro para el secado de las velas y los cirios que se fabricaban en la propia catedral, ya que durante años el espacio se utilizó como obrador de cera.

CUESTA DE LOS PASCUALES EN TOLEDO Y SU SIMBOLISMO RELIGIOSO.

 

No se conoce con exactitud el origen del nombre de esta calle. Hay dos teorías. Una hace referencia a que en esta calle vivía una familia o personaje importante, cuyo apellido era Pascual.

La otra tiene relación con los corderos pascuales. Esta calle era el camino habitual por el que los ganaderos llevaban los corderos al matadero, situado junto a la iglesia de San Miguel Alto. Estos mataderos estaban situados en las afueras de la ciudad, mirando al río, para que todos los desperdicios fueran a parar al mismo por la ladera de la montaña.

La calle es larga, tiene unos 69 metros, es muy inclinada y actualmente tiene escalones. Está situada por debajo del Alcázar, en la calle paralela a la entrada principal, por la que se accede a la biblioteca regional. Desde esta la cuesta de los pascuales se puede ver una espectacular vista de la catedral, como podéis observar en la foto.

En cuanto al SIMBOLISMO del cordero pascual, podemos decir que este animal es uno de los elegidos en los sacrificios desde la antigüedad por todas las religiones.

Para los CRISTIANOS, Cristo es el cordero de Dios, el buen pastor que cuida de su rebaño. En el Antiguo Testamento se habla de que se sacrificaban corderos de menos de 1 año (como los corderos pascuales), para purgar los pecados de la población.

En el Nuevo Testamento, se habla de que la muerte de Jesús en la cruz fue el sacrificio que hizo para salvar del pecado a los cristianos, por eso a Jesús en las homilías se le denomina “Cordero de Dios”.

El cordero es un símbolo de pureza, salvación, perdón y reconciliación.

En el JUADÍSMO, al cordero se le asocia con la Pascua de los judíos, día en el que se celebra la liberación del pueblo de Israel de la esclavitud de los egipcios. Este día se sacrifica un cordero pascual y se come en familia.

Si te gusta lo que escribo en mi blog, te gustará este libro que he escrito. Se llama "Las Cruces del Alba". Es una novela negra/policíaca de misterio que se desarrolla en el casco histórico de Toledo. La trama se desarrolla en el año 2023. Tiene referencias históricas a los escenarios de Toledo donde se desarrolla la acción. Antiguas leyendas regresan al presente. Si os interesa adquirirlo, lo podéis hacer en Amazon por 13 euros pinchando en el siguiente enlace: 

https://amzn.eu/d/51p8QuM

En el ISLAM, la denominada fiesta grande es conocida como la Fiesta del Cordero. También se sacrifica un cordero pascual en recuerdo del ángel que impide que Abraham, por mandato de Dios, sacrificase a su hijo. Se cuenta en el Corán y en la Biblia que en lugar del niño se sacrificó un cordero pascual.

CORRAL DE DON DIEGO. SALÓN RICO.

Muy cerca de la plaza de Zocodover se ha rehabilitado un espacio que ya existía entre los siglos XII y XIV.

Toda el área que ocupa está situada donde en esa época había un palacio perteneciente a la familia Trastámara, de ahí el nombre de una de las calles donde se encuentra.

Este conjunto pasó a propiedad de Don Diego García de Toledo, que le da nombre al propio Corral de Don Diego.

Antes de entrar al  recinto, nos  encontramos  con  una  puerta de  acceso al corral decorada   con  un   precioso  dintel  de  granito. En  el  patio  había un aljibe,  para recoger el agua de lluvia.

Si te gusta mi blog, te informo que acabo de publicar este libro. Es una novela policíaca cuya trama se desarrolla en la ciudad de Toledo. Tiene pinceladas de historia de los escenarios donde se desarrolla la trama. Está ambientado en la actualidad, pero los asesinatos rememoran antiguas leyendas traídas al presente. Si quieres leerlo, lo puedes comprar en Amazon, a través del siguiente enlace: https://amzn.eu/d/0dKTl8ie

Por la izquierda accedemos a un patio donde hay una pequeña acequia de agua. En época islámica servía para distribuir el agua mediante canales a todo el conjunto ajardinado, que ahora se ha querido recrear con la plantación de especies de todo el mundo.

Pero quizás el elemento más destacado es el Salón Rico. Se entra por una enorme puerta de color granate con una preciosa yesería de origen árabe en la parte alta del portón. La planta es cuadrada. En el techo se ha recuperado un espectacular artesonado del siglo XIV con forma de octógono, también de origen mudéjar y realizado en madera.

En este artesonado se han encontrado 4 escudos heráldicos. Se sospecha que se realizaron en honor a cuatro caballeros de Toledo del siglo XIV que murieron en diferentes batallas históricas. Igualmente, podemos observar lectura cúfica (árabe) alrededor del arco de yesería interior y de la propia cúpula artesonada.

El relieve tiene estrellas de 8 puntas de color rojo y decoradas en plata. El objetivo simbólico era que al entrar los reflejos diesen la sensación de un cielo estrellado. En el centro del suelo había una fuente que no podía ser pisada y que comunicaba directamente con el centro del artesonado, dándole al espacio un carácter ideal para hacer grandes negocios. De hecho, durante muchos años los musulmanes en el siglo XIII utilizaron este lugar como mercado de la lana.

Toda esta riqueza ornamental fue destruida en el siglo XV, tras un gran incendio debido a los enfrentamientos entre cristianos conversos (judíos convertidos al cristianismo) y cristianos viejos. Sólo quedó la portada y el salón.

Se intentó recuperar, pero al final se abandonó, utilizándose durante años como un taller, un garaje, una carbonería y otras dependencias.

En la actual rehabilitación se ha recuperado como espacio escénico, recordando a su uso como Corral de Comedias en el siglo XIX.

Además, se ha creado una nueva calle que conecta la plaza de la Magdalena con la zona del Teatro de Rojas, a través del propio Corral.

TRAS LAS HUELLAS DEL SIMBOLISMO RELIGIOSO DEL PANTOCRÁTOR EN TOLEDO.

El Cristo Pantocrátor es una representación iconográfica de Cristo en el arte cristiano. Aparece Jesucristo como el Todopoderoso. La palabra "Pantocrátor" significa "el que todo lo gobierna".

Esta imagen tiene tres dedos abiertos y dos cerrados. Los 3 dedos abiertos simbolizan a las Tres Personas de la Santísima Trinidad (Padre, Hijo y Espíritu Santo), mientras que los otros dos hacen referencia a la doble naturaleza de Jesucristo (la divina y la humana). Este gesto de la mano lo utiliza toda la jerarquía católica para bendecir, indicando que toda bendición procede de Dios por medio de Jesucristo.

              Si te gusta mi blog, te informo que acabo de publicar este libro. Es una novela policíaca cuya trama se desarrolla en la ciudad de Toledo. Tiene pinceladas de historia de los escenarios donde se desarrolla la trama. Está ambientado en la actualidad, pero los asesinatos rememoran antiguas leyendas traídas al presente. Si quieres leerlo, lo puedes comprar en Amazon, a través del siguiente enlace: https://amzn.eu/d/0dKTl8ie  

La imagen de Cristo viene encuadrada en una mandorla, que es una especie de almendra donde se enmarcaban algunas imágenes en el arte románico y bizantino, especialmente las de Cristo.

En las esquinas de este Pantocrátor suelen aparecen los 4 evangelistas: Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Estas personas escribieron los cuatro libros más importantes del Nuevo Testamento que narran la vida de Jesús, su muerte y su resurrección.

Cada evangelista está representado por un animal, dándole una simbología concreta: Mateo es el ángel, un hombre con alas que resalta la humanidad de Jesús; Marcos es el león, símbolo de fuerza, y realeza; Lucas es el toro o el buey, animal humilde y de carga, y Juan es el águila, que ve el mundo desde las alturas.

A esta iconografía se la denomina como 'tetramorfo' que etimológicamente indica la representación de cuatro elementos.

En Toledo podemos observar pintado el Pantocrátor en la Ermita del Cristo de la Luz o en la iglesia de San Román. También hay una pequeña escultura en la fachada de una casa de la Plaza del Seco. 

MISTERIOSAS HORNACINAS VACIAS EN LOS MUROS DE TOLEDO.

Recorrer las calles de Toledo, levantar un poco la mirada y observar huecos en forma de arco con preciosas esculturas de santos es algo habitual cuando paseas por Toledo.

Esos huecos o nichos en los muros de los edificios, tanto en las fachadas como en su interior, se llaman HORNACINAS. Lo más habitual y su objetivo principal es contener estatuas de santos, aunque con el tiempo también se han ido utilizando con fines estéticos.

Pero lo que quizás os pase más desapercibido si no estás atento, es la cantidad de hornacinas que están vacías, sin santos en su interior. Las razones de la desaparición de esas esculturas son muchas.

En ocasiones se utilizan como elementos decorativos de las fachadas, con el objetivo de embellecerlo. También forman parte de un retablo o de un conjunto escultórico con carácter ornamental. 

Otras veces se debe a que el edificio se ha desacralizado, es decir tiene otros usos. Lo podemos observar en el convento de San Marcos dedicado a exposiciones, y que cuenta en su interior con una bonita hornacina. Igual ocurre con el convento de San Vicente, el actual Círculo de Artes.

También se quedan vacías debido a los cambios históricos, a la diversidad de creencias o a la veneración a diferentes santos, lo que hace que incluso contengan objetos no religiosos.

Por último, muchas de ellas fueron robadas en épocas de guerra y, por dejadez u olvido, no se volvieron a reponer, quedando después de muchos siglos desnudas, viendo pasar el tiempo.

Como podéis ver en las fotos estas hornacinas tienen un arco semicircular abierto en la propia superficie de las paredes, con una bóveda semi esférica, en ocasiones con forma de concha marina.

Estos habitáculos en ocasiones están protegidos por cristales, rejas o puertas acristaladas. Se puede ver el interior, pero está protegido de las inclemencias del tiempo y de actos vandálicos. En Toledo podemos observar algunos ejemplos como la Virgen negra que hay en una de las fachadas de la catedral. Su historia y foto aquí, en mi blog: https://descubretoledoconmanuel.blogspot.com/2019/09/la-virgen-del-tiro-virgen-negra-del.html

o el cuadro de la Virgen de alfileritos. Su leyenda y foto aquí, en mi blog: https://descubretoledoconmanuel.blogspot.com/2021/10/la-calle-alfileritos-calle-medieval.html

 

 

 

PUERTAS OCULTAS EN LAS FACHADAS DE TOLEDO.

 

Pasear por el casco de Toledo y encontrarte con multitud de puertas tabicadas es algo habitual en las fachadas de los edificios toledanos.

Estas puertas cerradas nos hablan de la historia de esos edificios en otros siglos, así como de la evolución de la propia ciudad. Pasan desapercibidas a nuestro ojo, distraído con los turistas, las tiendas reclamo y la propia belleza de otros elementos de la ciudad.

La razón principal por la que están tapiadas la encontramos en los cambios en la estructura del edificio por modificaciones o reestructuraciones que hacen que cambien la entrada o salida de la vivienda. En algunas ocasiones se convierten en ventanas y en otras las encementan completamente, dejando sólo el rastro de lo que fue.

Muchas de estas puertas, ahora selladas o bloqueadas, son grandes paredes costando apreciar lo que fueron en el pasado. Si dejamos volar la imaginación veremos cómo fue el edificio hace siglos.

Si te gusta mi blog, te informo que acabo de publicar este libro. Es una novela policíaca cuya trama se desarrolla en la ciudad de Toledo. Tiene pinceladas de historia de los escenarios donde se desarrolla la trama. Está ambientado en la actualidad, pero los asesinatos rememoran antiguas leyendas traídas al presente. Si quieres leerlo, lo puedes comprar en Amazon, a través del siguiente enlace: https://amzn.eu/d/0dKTl8ie

Además, el casco histórico de Toledo está acordonado por el recinto amurallado, salpicado de puertas que en otros tiempos fueron de uso defensivo. Una de las más curiosas es la Puerta de Valmardón (la de la foto), la que está junto a la Mezquita del Cristo de la Luz. Permaneció muchos años tabicada, siendo usada en su lugar la Puerta del Sol y de la Luna.

El mismo nombre de esta puerta, Valmardón, en árabe significa puerta tapiada. Es de las más antiguas de Toledo, del siglo X, cuando la ciudad estaba dominada por los musulmanes.

En definitiva, las puertas tapadas de las fachadas de Toledo forman parte del patrimonio arquitectónico de esta gran ciudad.

Algunas de ellas nos la podemos encontrar en la Calle del Locum, convertida en una pequeña ventana. La del Cobertizo de San Miguel es preciosa y está transformada en un arco de herradura, siendo la antigua entrada a la iglesia.

En la fachada de la iglesia de las Santas Justa y Rufina hay alrededor de la puerta tabicada muchos elementos de diferentes épocas y estilos con cantería pulida, además de un antiguo arco de herradura.

Y así nos podemos encontrar decenas de siluetas que en un pasado fueron puertas y ahora forman parte de los muros.