MOZÁRABES, MORISCOS, MUDÉJARES, MULADÍES… ¿QUIÉNES FUERON?

 

Estos términos suelen confundirse, pero todos describen cómo reaccionaron las poblaciones cristianas y musulmanas ante los cambios de dominio en la península.

Cuando los musulmanes conquistaron territorios cristianos:

· Algunos cristianos huyeron al norte y mantuvieron su fe.

· Otros permanecieron bajo dominio islámico conservando su religión y parte de sus costumbres: mozárabes.

· Y otros se quedaron, pero adoptaron el islam: muladíes.

Cuando los cristianos recuperaron esos territorios:

· Parte de la población musulmana se desplazó hacia el sur, donde aún gobernaban los suyos.

· Otros permanecieron en tierras ya cristianas sin renunciar al islam: mudéjares.

· Y algunos se quedaron, pero abrazaron el cristianismo: moriscos.

    Os dejo algunas fotos de iglesias mozárabes, iglesias que fueron mezquitas y la propia mezquita de tornerías.

   

Os muestro La Catedral de Toledo que antes fue Mezquita, a través de la portada de mi libro "Las Cruces del Alba". Si todavía no lo has leído, se puede adquirir en Amazon.

IGLESIA DE SAN VICENTE. TOLEDO SUSURA LEYENDAS ENTRE PIEDRAS.

En pleno corazón de Toledo se alza esta joya del arte mudéjar. Hoy, esta iglesia sin culto alberga el Círculo de Arte de Toledo, un espacio vibrante dedicado a la cultura, el pensamiento libre y el ocio nocturno. Un lugar donde la historia y el arte se dan la mano.

Vestida de ladrillo y fundada en los inicios del siglo XII, su ábside aún guarda el eco de oraciones antiguas, condenas inquisitoriales y voces universitarias. Ahora, su interior se ha transformado en un templo de arte y libertad.

Si la visitas, recuerda estas curiosidades históricas:

•Tiene sangre real en sus cimientos. Se sospecha que fue fundada por el rey Alfonso VI.

•El Ábside mudéjar del siglo XIII es el elemento más antiguo. Parece una fortaleza medieval.

•Tiene relieves romanos y visigodos reutilizados en su fachada.

•La Torre mudéjar fue reconstruida en 1599 por Nicolás de Vergara.

•Varios cuadros de El Greco adornaban una capilla de esta iglesia, hoy repartidos por Washington, EE. UU., el Escorial o el Museo de Santa Cruz.

TEMPLARIOS Y UN ARCÁNGEL EN LA IGLESIA DE SAN MIGUEL EL ALTO.

 

Un arcángel es un ángel con un rango superior. De hecho, el prefijo Arc- significa superior. En la fe cristina se les considera mensajeros y defensores de Dios. Sus funciones son la protección de los creyentes contra las fuerzas del mal.

Según la cristiandad el arcángel San Miguel tiene en concreto la misión de proteger y defender a los creyentes en su lucha contra el demonio. Se le suele representar con una espada luchando contra un dragón o una serpiente, símbolo de Satanás.

En la misteriosa iglesia de San Miguel el Alto, situada en Toledo cerca del Alcázar, podemos ver representado a este arcángel en la veleta de la bonita torre (foto). Es una iglesia mudéjar del siglo XII, aunque reformada en el siglo XVII.

Se dice que junto a esta iglesia se hospedaban los templarios cuando estaban en Toledo, normalmente de paso hacia otros emplazamientos, sirviendo el templo como capilla donde oraban. De hecho, dentro de la iglesia podemos observar la famosa cruz roja, emblema de estos guerreros como símbolo de pureza y castidad.

El cobertizo que tiene esta iglesia comunicaría la iglesia con lo que sería la hospedería donde se alojaban. 

La elección de esta iglesia puede ser debido a la semejanza simbólica del arcángel San Miguel con un Caballero Templario. Recordad que los miembros de esta orden de caballería era una de las órdenes militares católicas más poderosas de la Edad Media, cuya misión era proteger a los peregrinos y a los lugares santos cristianos durante las cruzadas. El arcángel San Miguel protegía a los creyentes del mal.

La misma torre es inusualmente alta para una iglesia, pues era habitual que su función no sólo fuese religiosa o estética, sino también militar o defensiva. Además, está situada en una de las zonas más elevadas de Toledo, de ahí que se llame San Miguel “EL ALTO”.

Existe una leyenda templaria toledana que se desarrolla en la iglesia de San Miguel. En otra publicación os la recuerdo.

Si te interesa saber más sobre el paso de los templarios por Toledo, puedes visitar mi blog donde hay varias entradas curiosas: https://descubretoledoconmanuel.blogspot.com/search/label/TEMPLARIOS

IGLESIA DE SAN BARTOLOMÉ EN TOLEDO.

La iglesia de San Bartolomé es de las más desconocidas de Toledo, por estar fuera de las rutas turísticas, pero externamente es de las más bonitas. Como veis en la foto, tiene un ábside mudéjar circular precioso con tres alturas de arcos ciegos en ladrillo del siglo XIII. Es muy parecido al de la ermita del Cristo de la Vega.

Asimismo, podéis ver otros dos ábsides a ambos lados del circular, en esta ocasión cuadrados, que se construyeron para albergar dos naves más. Estos son de siglos posteriores y en su interior acogen 2 capillas: una fue realizada por Nicolás Vergara y el otro es obra del hijo de El Greco, Jorge Manuel.

Muy interesante es también la torre de origen mudéjar del siglo XIII. A la entrada de la torre hay una sepultura antropormofa (de piedra con forma humana y con el espacio justo para la colocación del difunto mirando hacia el cielo). Quizás pertenezca al mecenas de la iglesia (el que financia la construcción).

También se han encontrado en la torre relieves de época visigoda impresionantes. Incluso, puede que formara parte del alminar de una mezquita musulmana, por la forma y el lugar donde está ubicada, así como por el arco de herradura y alfiz (marco que rodea la parte exterior del arco).

Tres curiosidades más: a mitad del siglo XIX este convento se adscribió al convento de las Jerónimas de la Visitación que había al lado. Estaba separado por un callejón que también se integró en el conjunto del edificio. Otra curiosidad es el cuadro de San Bartolomé que hay en la fachada de la iglesia. Desde esta zona también se puede sacar una buena fotografía de la torre de la catedral.

 

 

IGLESIA DE SANTIAGO DEL ARRABAL EN TOLEDO

 

Esta preciosa iglesia toledana es un templo que nos da la bienvenida al entrar por la puerta de Bisagra a la ciudad de Toledo. Es denominada por muchos la catedral mudéjar.

Con toda probabilidad fue una mezquita durante la dominación musulmana. La torre seguramente era un antiguo alminar, torre musulmana anexa a la mezquita para llamar a la oración a los fieles.

Hacia el siglo XIII, ya conquistada la ciudad por los cristianos, se añadió la parte de la torre donde se encuentran las campanas. Que fuese un alminar musulmán se deduce porque la torre está aislada de la iglesia, hecho que ocurría con las torres de las mezquitas. De hecho había que salir de la mezquita y subir al alminar para convocar a los creyentes.

Los arrabales son barrios característicos de las ciudades islámicas, que aparecen como consecuencia del crecimiento de la población fuera de las murallas principales o de la zona más céntrica. Allí suelen vivir las personas más pobres.

En Toledo surgieron dos arrabales con sus propias mezquitas, baños e incluso mercados. El barrio de la Antequeruela y el de Santiago, donde se encuentra la iglesia de Santiago del Arrabal, de donde proviene su nombre.

La actual iglesia posiblemente se fundara por Alfonso VI, después de reconquistar la ciudad, hacia el año 1088, debido a que la población de este arrabal no tenía parroquia. Como consecuencia de los grandes asedios a que era sometida la ciudad en aquella época, y dada la cercanía del templo a la muralla defensiva, acabó en ruinas como muchos otros templos de la ciudad.

 

Después de la batalla de las Navas de Tolosa de 1212, la frontera se retrasa más de 200 kilómetros hacia el sur. Años después, los Caballeros de Santiago con el apoyo económico del rey Sancho II reconstruyen la iglesia.

 

La espectacular iglesia que ahora se ve es producto primero de una gran restauración después de la Guerra Civil española, donde se derribaron una serie de casas que tapaban las fachadas laterales de la iglesia.

 

La segunda gran rehabilitación de principios del siglo XXI, se llevó a cabo tanto en tejados, traviesas podridas del techo, el asiento de la torre que amenazaba con caerse, humedades y las hendiduras de algunos de sus muros, así como su retablo principal.

 

Desde el punto de vista arquitectónico podemos observar una iglesia de ladrillo y mampostería con tres espectaculares naves de triple ábside, influencia del mudéjar castellano. Llama la atención que los ábsides exteriores no son redondeados, sino que son poligonales, adaptando así la construcción al ladrillo.

 

PARROQUIA DE LAS SANTAS JUSTA Y RUFINA EN TOLEDO.

 

Situada a pocos pasos de la calle del Comercio nos encontramos con la Calle de Santa Justa. En menos de 3 minutos pasamos de un Toledo bullicioso impregnado de turistas a un Toledo medieval y silencioso.

Al pasear por esta calle nos encontramos con un precioso arco de herradura de época califal fechado en el siglo X y sostenido sobre lo que fue una pilastra visigoda convenientemente decorada.

Observando con atención podemos ver una inscripción de época musulmana en escritura cúfica (árabe) donde se alude a la consagración de la iglesia. Está situada en la facha de la iglesia de las Santas Justa y Rufina, junto a la puerta de entrada. Son once líneas de las que son legibles nueve.

También se puede apreciar otras 2 placas en esta calle: una situada en una casa particular que nos recuerda el origen mozárabe de una familia, y otra dedicada a Benito Pérez Galdós, vecino insigne de la calle.

En otros tiempos todo este barrio era una zona comercial, donde podíamos encontrar los negocios de los drogueros, perfumista o especieros. Imaginad el extraordinario color y olor que tendrían estas calles.

Por lo que respecta a la iglesia, hay que recordar que es una de las cuatro iglesias mozárabes que todavía están con culto en su rito en Toledo, junto con Santa Eulalia, San Lucas y San Sebastián, cuyos templos subsisten.

Su edificación y origen es probable que sea visigodo, atendiendo a los restos aparecidos en la última reforma del año 1990 y a la existencia de Obispos. Seguramente con la dominación islámica se impuso, tal y como ocurrió en otros lugares, la prohibición de repararlas o edificarlas de nueva planta.

En el siglo XVI se realizaron varias reformas en la iglesia, como dejar una sola nave con varias capillas, una preciosa armadura en el techo de madera de estilo mudéjar y la puerta de entrada de piedra con arco de herradura, obra de Alonso de Covarrubias. En esta reforma se cambió de orientación y se encontraron restos de distintas épocas: visigodo, mudéjar, gótico, renacentista y barroca.

Ya dentro hay una bonita pila bautismal del siglo XVI decorada con una inscripción que la rodea. En su interior hay otra más pequeña del siglo XVIII hecha de cerámica de Talavera, decorada de azul, amarrillo y verde sobre fondo blanco.

Y como en Toledo casi todo está acompañado de leyendas, deciros que las Santas Justa y Rufina, fueron dos jóvenes sevillanas dedicadas al trabajo del barro y la cerámica, que fueron detenidas y ejecutadas por un prefecto romano en torno al año  303 por no renegar del cristianismo. Si quieres conocer la leyenda entera, tiene que navegar por mi blog aquí: https://descubretoledoconmanuel.blogspot.com/search/label/LEYENDAS

Recordad que se llamaba mozárabes en el siglo X a aquellas personas que NO eran de ascendencia claramente árabe pero que convivían con los árabes, hablando su lengua, vistiendo como ellos y asimilando su cultura.

Si quieres saber más sobre los mozárabes y su rito, puedes visitar esta página de mi blog: https://descubretoledoconmanuel.blogspot.com/search/label/IGLESIAS

EL RITO MOZÁRABE EN TOLEDO. PARROQUIAS MOZÁRABES.

 

Los mozárabes fueron los hispánicos que durante la dominación musulmana de la península ibérica y hasta el siglo XI conservaron su religión cristiana. Hasta este siglo XI en España el tipo de liturgia (misa) era diferente al actual, distinguiéndose por tener oraciones más largas y recargadas, con más diálogos entre el sacerdote y los fieles, celebración consolidada desde el siglo VI por los visigodos. A esta forma de celebrar la liturgia se le llamó rito mozárabe.

Este rito estuvo a punto de desaparecer en el año 1073, cuando fue nombrado papa Gregorio VII, al llevar a cabo una gran reforma de la iglesia católica. Entre otros muchos cambios, unificó la liturgia cristiana ordenando que toda la cristiandad tenía que realizar la misa por el rito romano, prohibiendo cualquier otra forma de celebrar la misa. El canto gregoriano sustituyó a los diversos cantos litúrgicos que había en diferentes zonas cristianas.

Sin embargo, en Toledo la comunidad cristiana continuó celebrando la liturgia por el rito mozárabe, gracias en gran medida a la tolerancia por parte del Alfonso VI. Este rey conquistó Toledo en el año 1085 y no le interesaba enemistarse con los pocos cristianos que se encontró tras la conquista. Para poblar la ciudad, llegaron los cristianos castellanos y francos procedentes del norte que practicaban el rito romano. También llegaron del sur los cristianos que practicaban el rito mozárabe, huyendo del califato. Todos se unieron con los que existían en la ciudad cuando los musulmanes rindieron la ciudad a Alfonso VI.

Hay historiadores que afirman que, teniendo en cuenta que Toledo estuvo bajo dominación musulmana durante 374 años, es probable que en los últimos años prácticamente no existiesen mozárabes en la ciudad, pues muchos se convirtieron a la religión musulmana y otros muchos huyeron al norte, a territorios cristianos ya conquistados.

Aunque no hay documentación que atestigüe la existencia de iglesias donde se celebrasen esta liturgia mozárabe en estos 374 años de dominación musulmana, parece que pudieron existir 3 templos en las afueras de Toledo donde pudiesen reunirse los mozárabes: la iglesia de Santa María del Alficén, la basílica de Santa Leocadia y el monasterio de San Servando.

Sin embargo, sí hay documentos que reflejan el aumento e importancia de los mozárabes en Toledo durante los siglos XII y XIII. Muchas de las pequeñas mezquitas se convirtieron en iglesias, llegando a existir seis de las cuales se conservan 4 (San Lucas, San Sebastián, Santa Eulalia y Santas Justa y Rufina). Las otras 2 han desaparecido (San Marcos y San Torcuato), aunque se conoce el lugar en el que estuvieron ubicadas. Aquí puedes leer más sobre la iglesia de San Lucas: https://descubretoledoconmanuel.blogspot.com/search?q=la+iglesia+de+san+lucas

En el siglo XIII la mozarabía toledana disminuyó ostensiblemente, llegando a tener una población de no más de 4.000 personas. Sus parroquias entraron en un estado de decadencia que hizo incluso temer por su supervivencia.

Muchos años después, en el año 1504, el Cardenal Cisneros, Arzobispo de Toledo, revitalizó el culto mozárabe para evitar su desaparición, fundando lo que es la actual Capilla Mozárabe de la Catedral de Toledo e impulsó la creación de un misal y un breviario en los que se recoge la antigua liturgia del rito mozárabe, heredada de los visigodos. Todas estas medidas hicieron que se fuera recuperando parte de esta comunidad de forma meramente testimonial, llegando hasta nuestros días.

Fotos de la iglesia de Santa Eulalia:

LA IGLESIA DE SAN LUCAS EN TOLEDO. LEYENDA.

LA IGLESIA. Situada cerca del Tajo, frente al cerro del Bu, podemos encontrar la iglesia de San Lucas. Está enclavada en lo que fue un antiguo cementerio, dentro del recinto amurallado. La torre con su campanario parece un faro sobre el Tajo que nos hace reconocerla.

Se construyó en el siglo VII, con influencia mudéjar. Es una de las pocas iglesias de Toledo que, tras la Reconquista y expulsión de los musulmanes, mantuvo el rito mozárabe, rito que se conserva actualmente.

Ha sufrido muchas reconstrucciones, siendo la más destacada la correspondiente a principios del siglo XVII, cuando se le añadió la capilla de la Virgen de la Esperanza de estilo barroco. Igualmente, es destacable su precioso patio, algo inusual en una iglesia.

CURIOSIDAD. Hacia el año 1520 los comuneros, entre ellos María Pacheco, utilizaron una de las campanas de esta iglesia y otra de la iglesia de Santo Tomé, para hacer cañones con ellas y poder enfrentarse al emperador Carlos I. 

LA LEYENDA DE LA SALVE. Debido a la enorme devoción que hay en Toledo por la Virgen de La Esperanza, una fervorosa señora pagaba para que cada sábado, cuando las campanas dieran las seis, se cantara una SALVE frente a esta Virgen.

Al fallecer dejó su herencia a un sobrino, Don Diego Hernández, pidiendo en su testamento que continuara con la tradición. Pero, su sobrino, un noble capitán poco devoto en lo referente a lo espiritual, renunció al pago de dicha Salve.

Sin embargo, cada sábado al dar las campanas las 6, los vecinos escuchaban cantar la SALVE dentro de la iglesia, pero las puertas siempre permanecían cerradas.

Curiosos ante aquel suceso, comunicaron este hecho a Don Diego. Escéptico, se comprometió a acudir a la iglesia el siguiente sábado, y junto con el párroco y una inmensa muchedumbre de toledanos, escucharon que las campanas repicaban solas a las seis de la tarde. Dentro del templo se escuchaba un órgano y un coro de voces entonando la SALVE.

Sorprendidos, abrieron las puertas del edificio y vieron como un coro de ángeles cantaban arrodillados a los pies de la Virgen de la Esperanza, que estaba iluminada.

Al terminar la SALVE, todo se desvaneció. Don Diego se arrodilló, pidió perdón a su tía por no cumplir la promesa, y desde entonces llevó una vida espiritual, adquiriendo el nombre de Don Diego de la Salve.

Desde entonces es tradición cantar cada sábado la Salve en la iglesia de San Lucas. Uno de los cuadros que podemos ver en la iglesia representa esta leyenda.