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miércoles, 12 de marzo de 2025

LAS SIRENAS DE TOLEDO: GUARDIANAS DE LA CATEDRAL.

 

El llamador de la puerta de los leones de la catedral está formado por dos sirenas. Parecen las guardianas del templo. No es otra cosa que un fascinante detalle perteneciente al arte decorativo de la ciudad. Estas figuras suelen estar asociadas con simbolismos medievales y renacentistas. 

Las sirenas, en particular, a menudo representaban la tentación y los peligros del pecado, ya que en la mitología antigua eran criaturas que atraían a los marineros con su canto para llevarlos a la perdición.

Podemos observar otras dos sirenas en el coro de la catedral, concretamente en la parte de abajo de uno de los asientos.

En el contexto de Toledo, estas figuras podrían haber tenido un propósito tanto decorativo como instructivo, recordando, a quienes pasaban por la puerta, la importancia de resistir a las tentaciones.

Además, reflejan la habilidad, simbolismo y creatividad de los artesanos que trabajaron en estos detalles únicos.

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viernes, 23 de agosto de 2024

LA SALA CAPITULAR DE LA CATEDRAL DE TOLEDO.

 

La Sala Capitular de cualquier templo religioso se utiliza para celebrar los llamados “capítulos” o reuniones extraordinarias de su Cabildo. El Cabildo es el órgano de gobierno, en este caso de la catedral.

De aquí viene la expresión “llamar a capítulo”, cuyo significado ha evolucionado, como muchas otras expresiones, en algo totalmente diferente. En la actualidad “llamar a capitulo” significa “llamar la atención”.

También procede de aquí la palabra capitular que significa rendirse ante algo por la fuerza o a través de un pacto.

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La Sala Capitular de Toledo es una habitación que se puede visitar y es realmente espectacular. El pórtico de acceso a la sala ya es muy llamativo. Se accede primero a una antesala con unos armarios de madera labrados, que servían de vestuario a los canónigos.

El propio aposento tiene un bonito artesonado dorado y policromado. Resalta la silla arzobispal y la bancada de madera para los asistentes, que junto con los retratos de los arzobispos de Toledo y los preciosos fresco con escenas de la Virgen y Cristo, rodean la sala.

Desde fuera del templo, la estructura rectangular de la Sala Capitular es perfectamente visible porque resalta del resto del ábside semicircular. De sus fachadas de piedra granítica destaca, en el último piso de ladrillo, una especie de galería de arcos que conservan los ganchos de hierro para el secado de las velas y los cirios que se fabricaban en la propia catedral, ya que durante años el espacio se utilizó como obrador de cera.






miércoles, 17 de enero de 2024

UNA CÁRCEL EN LA CATEDRAL DE TOLEDO.

 

La torre de la catedral de Toledo tiene poco más de 92 metros de alto. Está compuesta por 5 cuerpos.

El primer cuerpo, el que está a ras del suelo, alberga la Sala del Tesoro o Capilla de San Juan Bautista.

En el tercer y cuarto cuerpo se encuentran las estancias de las 17 campanas con las que cuenta la catedral de Toledo.

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El quinto cuerpo, el más alto, es octogonal y está formado por pináculos y arbotantes, rematando en una cúpula en forma de punta de flecha, con tres anillos que representan la tiara papal.

Es en el segundo cuerpo, denominado todavía como cárcel, es donde en el siglo XVI se encontraba una cárcel destinada al clero que infringía la ley. Este cuerpo está dividido en varias estancias donde había una cisterna, un almacén de grano, los propios presos y el alcalde encargado de la gestión y custodia de los presos. Cuando desapareció la cárcel, aquí tenía su vivienda el campanero.

Esta torre debido al grosor de sus muros y a su gran altura se utilizó durante el siglo XV como elemento defensivo, llegando a instalarse cañones en ella. Servía de atalaya y como lugar estratégico.

Actualmente en este cuerpo hay una estancia donde está ubicada la maquinaria del reloj de la torre, aunque está protegida dado que justo por aquí pasan los turistas cuando suben a la torre.

Mientras que la catedral se empezó a construir en el año 1226, la torre no se empezó a construir hasta 150 años después. Arquitectónicamente es gótica, aunque se aprecian muchos detalles mudéjares.

Durante muchos años ha estado cerrado el acceso a la torre, sufriendo durante esta época un gran deterioro. Tras una gran intervención se abrió al público no hace muchos años.

En este blog te describo muy resumido otras 5 cárceles que hubo en Toledo. Sólo tienes que pinchar en este link que te lleva a él: https://descubretoledoconmanuel.blogspot.com/2019/09/carceles-en-toledo-siglos-del-xv-al-xvii.html

Entre el primer cuerpo y el segundo se desarrolla horizontalmente un friso de mármol negro donde se ven realzados en mármol blanco los escudos del arzobispo Juan Martínez de Contreras (1422-1438).

Estaba planificado levantar dos torres, una a cada lado de la fachada occidental, pero solo llegó a elevarse una, la de la esquina noroeste, mientras que de la opuesta solo se levantaron los primeros tramos, siendo este el lugar donde más tarde se construiría la Capilla Mozárabe.

No está claro si no se llegó a levantar porque se derrumbó y se decidió dejarla como está actualmente, o simplemente que lo que se quería levantar non era otra torre, sino una capilla funeraria o una sala capitular.





viernes, 28 de julio de 2023

PINÁCULOS EN SAN JUAN DE LOS REYES Y LA CATEDRAL DE TOLEDO

 

Un pináculo es un elemento con función arquitectónica y decorativa que se utilizaba en las edificaciones góticas. Tiene forma de columna y la parte más alta está rematada y decorada con perfiles cónicos o piramidales. Suelen ser de piedra.

Si nos fijamos en San Juan de los Reyes o en la propia catedral, observamos que la función decorativa se consigue al dar al tempo la sensación de mayor altura y estilización.

Pero estos pináculos surgen porque los templos góticos son muy altos, con muchas esculturas exteriores, muros más estrechos y tiene muchos vanos o ventanas para colocar vidrieras, que aunque consiguen dar más luminosidad y belleza al edificio, hace que las paredes no aguanten tanto peso y tanta presión.

Los contrafuertes o columnas exteriores reciben el peso, mientras que los pináculos equilibran y contrarresta el empuje oblicuo de las bóvedas contra el muro, utilizando su peso para centrar la fuerza verticalmente hacia los cimientos, pues las fuerzas horizontales excesivas descentrarían las cargas, con lo cual el sistema se desestabilizaría y el edificio podría derrumbarse o arquearse. 

 






jueves, 5 de enero de 2023

¿LOS REYES MAGOS VIAJARON EN CABALLOS?

 

Hay muchos mitos y leyendas sobre cuántos eran los Reyes Magos, en qué animal viajaron y cuál era su procedencia.

Según la creencia popular, fueron tres los hombres que viajaron para adorar al niño Jesús: Melchor, Gaspar y Baltasar. Algunos historiadores no están muy seguros de esa versión y afirman que pudieron ser hasta doce los magos que llegaron a ver al recién nacido.

Aunque la versión más extendida es que los tres reyes iban montados en camellos, la historia católica indica que cada uno de los tres Reyes Magos iba montado en un animal diferente, lo que podría ayudar a conocer la procedencia de cada uno de ellos.

Baltasar representado como un hombre de raza negra, pudo llegar montado en un elefante, lo que podría significar que procedía de África. 

Gaspar está representado como un hombre blanco de mediana edad y con barba. Según la historia popular él llegó montado en un camello, lo que podría indicar que procedía de una zona desértica de Asia.

Melchor suele aparecer representado como un hombre blanco, también con barba y más anciano, pues tiene el cabello y la barba blanca por las canas.  Se cree que él llegó montado en caballo, por lo que pudo proceder de  Europa

Curiosamente, en el tímpano de la Puerta del Reloj de la Catedral de Toledo, también conocida como Puerta de los Reyes, se narran secuencialmente escenas de la vida de Cristo, de la Virgen María y de la Resurrección.

En la última franja, hacia la mitad, se observa el viaje de los Reyes Magos montados a caballo siguiendo a la estrella mientras Herodes se asoma desde su palacio.

En las jambas, en el lateral izquierdo de la puerta, también aparecen los tres Reyes Magos que llevan sus ofrendas, más un escudero que lleva las rienda de sus tres caballos.

Esta iconografía parece indicarnos que los reyes parten, siguiendo la estrella hacia Belén, montados en sus caballos. Están realizados representando las tres edades del hombre, uno sin barba joven, otro con barba de mediana edad y por último otro anciano y con largas barbas. También representan las tres razas principales de la época: la blanca, la negra y la asiática así como los tres continentes conocidos entonces: Asia, África y Europa. Puede interpretarse como que la salvación es mundial para todas las razas y para todos los continentes.

Más curiosidades sobre esta puerta, en mi blog: https://descubretoledoconmanuel.blogspot.com/2021/11/el-reloj-de-la-puerta-del-reloj-en-la.html






viernes, 16 de abril de 2021

SIMBOLOGÍA DE SAN CRISTOBALÓN EN LA CATEDRAL DE TOLEDO.

REPRESENTACIÓN. Situado al entrar por la Puerta de los Leones de la catedral y a la derecha, podemos ver una pintura mural de un enorme tamaño. Esta pintura representa al mártir San Cristóbal como un hombre corpulento y muy alto. Tiene un Niño Jesús encima de su hombro izquierdo. Está atravesando a pie un rio y lleva en la mano derecha una palmera a modo de bastón. El niño tiene una esfera del mundo en su mano. Popularmente en Toledo se le llama San Cristobalón.

SIMBOLOGÍA. El culto a San Cristóbal se extendió rápidamente. Primero comienza a representarse en las fachadas de las iglesias y en las entradas de las murallas de las ciudades, tomando dimensiones gigantescas para poder ser visto por todos con facilidad.

Algunos escritores han considerado que la representación es la de un Santo que lleva sobre sus hombros tanto el mundo físico como el mundo espiritual, personificando estos dos mundos en la imagen del niño.

Tradicionalmente se piensa que, si miras una pintura o escultura de este santo, no morirás durante las próximas 24 horas, por lo que se convierte en protector ante la muerte súbita.

Para muchos ha representado la necesidad en la Edad Media de cruzar los puentes para trasladarse de un lugar a otro. Esta acción, sobre todo para los más pobres, era muy complicada, pues no podían pagar para vadear los ríos. Se convirtió de esta forma en patrón de los caminantes y peregrinos.

Igualmente, por su condición de hombre fuerte fue patrón de descargadores, portadores, barqueros y constructores de barcos.

ORIGEN. Es muy venerado por las iglesias ortodoxa y católica como un mártir que fue decapitado en torno a finales del siglo III o principios del siglo IV, durante época romana.

La realidad es que esta admiración no se extiende hasta principios de la Edad Media, debido a la leyenda que popularmente se extendió por occidente, llegando a llamarle “El Hércules cristiano”.

A partir del siglo XVI la figura de San Cristóbal pierde popularidad. La Iglesia lucha contra aquellos cultos sospechosos de paganismo llegando a ordenar la destrucción de sus imágenes. Muchos escritores consideraban este tipo de devoción a la imagen de San Cristóbal una superstición.

Más tarde, se populariza su leyenda en occidente y hacia el siglo XX se le empezó a considerar como el patrón de los conductores. Es frecuente ver dentro de vehículos figuras, colgantes, pulseras, medallas o insignias con este Santo, con el propósito de obtener su protección.

LEYENDA. Cristóbal, un hombre inquieto y fortachón, ayudó a cruzar un río a un niño que no conocía, el cual una vez cruzado el río le dijo que él era Cristo. Puedes leer la leyenda más larga, pinchando en las letras azules:

PINTURA. Fue realizada por Gabriel de Ruedas, y no tiene gran valor pictórico. Podemos ver otra representación de este santo de menor tamaño en el retablo de la Capilla Mayor. Igualmente, podemos verle representado en otras catedrales, iglesias y colegiatas de España.





lunes, 5 de abril de 2021

UN CUERNO, UN BALCÓN Y SOMBREROS EN LA CATEDRAL DE TOLEDO.

 -UN CUERNO. Suspendido  sobre  una  cúpula de la  catedral, concretamente al entrar por la Puerta del Reloj a la izquierda, podemos observar un enorme cuerno sujeto con una cadena.

Hay varias versiones sobre la razón por la que se encuentra  hay ese  cuerno: se sospecha  que pueda  corresponder a uno de los bueyes que  transportaban  las  piedras  que  sirvieron  para  construir la catedral, y que murió a consecuencia del gran esfuerzo realizado.

Otros afirman que debido al tamaño y a la forma curva del cuerno se parece más el cuerno de un elefante.

Por último, están los que relacionan a ese cuerno con los mozárabes. Dado que los musulmanes prohibieron la utilización de las campanas como llamada a la oración, los mozárabes utilizaban esta especie de bocina como aviso del comienzo de la homilía.

Muy cerca de este curioso elemento, se encuentran junto a las columnas más cercanas, y no en el suelo sino a media altura, las sepulturas de algunos de los personajes que fallecieron durante la construcción de la catedral.


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-UN BALCÓN.  Si seguimos mirando hacia arriba y nos fijamos en el órgano lateral izquierdo, justo frente a éste podemos ver una tribuna. En ella durante muchos años se instalaban los familiares del arzobispo para escuchar la misa. Incluso, en algunas ocasiones los mismo Reyes Católicos la utilizaron para oír la ceremonia. Por esta razón algunos escritos del siglo XVI denominan a esa tribuna “el mirador de los Reyes Católicos”.

-SOMBREROS COLGANTES. Suspendidos de las bóvedas de la catedral de Toledo, sujetos del techo con un cordón rojo, podemos observar unos sombreros también rojos.

Estos sombreros se llaman “Capelos Cardenalicios”. Bajo ellos se encuentran las tumbas o fosas de los cardenales a los que pertenecieron. El nombre procede del italiano “cappello” y fueron impuestos por el Papa Inocencio IV en el año 1425. Aunque los hay en muchas catedrales, se dice que los que hay en la de Toledo son los originales.

A modo de leyenda, la tradición cuenta que el capelo permanece suspendido hasta que el cardenal entra definitivamente en el cielo. De esta forma se quería simbolizar, que por mucho reconocimiento y dogma que dejes en la tierra, ésta siempre es pasajera.

Como curiosidad comentar que aquí también se encuentra el sombrero de Gil Albornoz, que fue el cardenal que fundó en Bolonia el colegio español. El apodo de “bolos”, con el que se conoce actualmente a los toledanos, procede de esta circunstancia, pues cuando los estudiantes toledanos volvían de vacaciones, los propios habitantes de Toledo se referían a estos estudiantes como “los bolos”.

Por cierto, en otros templos cristianos, podemos observar que el color puede ser de varios colores: rojo, verde, púrpura o negro. Asimismo, también varía el número de borlas que cuelgan del sombrero. Esto nos indica los diferentes grados eclesiásticos que tiene la iglesia reconocidos: cardenal, arzobispo, prelado, abad, capellán, etc.






lunes, 23 de marzo de 2020

ABU WALID EN LA CATEDRAL DE TOLEDO.


El rey cristiano Alfonso VI conquista la ciudad de Toledo en el año 1085. Esta ciudad era gobernada desde el año 711 por los musulmanes. La conquista se llevó a cabo sin derramamiento de sangre. El regente musulmán entregó y rindió la ciudad ante Alfonso VI, llegando a un acuerdo tácito por el cual, tanto los musulmanes como la población mozárabe, podrían quedarse viviendo en la ciudad, conservando y respetando sus templos de culto, su religión y sus costumbres.

Entre estos templos se encontraba la Gran Mezquita (Ula Camii), ubicada en lo que actualmente es la Catedral. Es probable que esta mezquita se construyese sobre una iglesia, santificada al cristianismo por el rey visigodo Recaredo en el año 587.

Una vez estabilizada la conquista de la ciudad, Alfonso VI se ausentó de Toledo por cuestiones de regencia, dejando la gobernabilidad a cargo de su esposa Constanza y del arzobispo de Toledo. 

Al poco tiempo de haberse marchado el rey, estas dos personas provocaron una rebelión, y enviaron un pequeño ejército que tomó por la fuerza la Mezquita, con el propósito de llevar a cabo en ella ceremonias cristianas. Para ello instalaron un altar provisional y colocaron una campana en el alminar, siguiendo de esta forma la costumbre cristiana.

Cuando Alfonso VI volvió a la ciudad, se sintió indignado con los rebeldes por haber desobedecido su acuerdo, condenando a la mayor parte de los implicados en la revuelta. Para no crear conflictos entre los dos pueblos, y con ánimo conciliador, los musulmanes nombraron mediador a uno de sus caudillos, el alfaquí ABU WALID.

El mensaje de la población musulmana fue de tolerancia y perdón hacia los asaltantes, aceptando la consagración cristiana de la mezquita, y trasladando su lugar de culto religioso a lo que actualmente es la iglesia de San Salvador, que durante años fue una Mezquita importante. Para recordar dicho suceso, cuando en el siglo XV se levantó la Capilla Mayor de la Catedral, se colocó la imagen de Abu Walid en un pilar de dicha capilla.

A partir de este acontecimiento, en torno al año 1088, se hicieron pequeños cambios en la Mezquita, sin apenas tocar la estructura principal del edificio. Solo se modificó lo necesario para impartir misa.  

No fue hasta el año 1226 cuando se coloca la primera piedra de lo que sería la futura catedral (Fernando III El Santo). No se terminó hasta el año 1493, cuando se afianzan las bóvedas de la nave central (Reyes Católicos). Más tarde, en el siglo XVI, se instalan las vidrieras, se levanta el retablo, la parte alta del coro y las rejas.

Actualmente, todavía podemos ver muchos restos arqueológicos de la Mezquita, como un pilar islámico incrustado en la Capilla de Santa Lucía, o el reaprovechamiento de otros restos, como los mástiles de mármol del exterior del Coro.

La existencia de Abu Walid no está documentada. Queda a vuestro criterio creer o no en la existencia de este interesante personaje. Hay quien dice que sólo es la imagen de un sacerdote musulmán, convertido al cristianismo.







miércoles, 15 de enero de 2020

LA CUSTODIA DE TOLEDO.


EL NOMBRE. En el culto católico una custodia es una pieza de oro, plata u otro metal, donde se expone la hostia consagrada para ser adorada por los fieles. En realidad sería el lugar donde se custodia o guarda el cuerpo de Cristo.

ORIGEN. Isabel la Católica mandó hacer una custodia con el primer oro que trajera Cristóbal Colón de América (si esto es verdad o leyenda es algo que dejo a vuestra elección). La realizó el orfebre Almarique, que empleó en su obra 17 kilos de oro. Al morir Isabel, el Cabildo de la catedral de Toledo, a través del cardenal Cisneros, compró esta custodia a la testamentaría de la reina en torno al año 1505. Es una custodia pequeña y de mano que mide 98 cm de altura.

Más tarde, Cisneros encargó a Enrique de Arfe una custodia mucho más grande y ostentosa, que cobijara a su vez en el interior a la custodia de la reina Isabel. Después de 7 años de trabajo se terminó en el 1523. Esta es la Custodia Procesional que cada año se saca en la procesión del Corpus Christi por las calles de Toledo.

CARACTERÍSTICAS. La custodia de Enrique de Arfe mide más de dos metros y medio de altura, es de plata dorada y su forma es similar a la de una torre escalonada de base hexagonal, con cuantiosas agujas, vértices y pequeñas miniaturas. Algunos la comparan con la torre de la Catedral de Toledo. Tiene muchísimas perlas y piedras preciosas. Se encuentra en la denominada “capilla de la Torre” o “del Tesoro” de la Catedral de Toledo.

Según consta en los archivos catedralicios, se emplearon en su construcción 18 kilos de oro y 183 de plata. Está compuesta de 5.600 piezas y 12.500 tornillos. Ostenta 260 estatuillas situadas bajo pequeñas bóvedas. Pesa más de 200 kilos. Hay una extraordinaria réplica en madera, situada en el centro del retablo de la Capilla Mayor de la Catedral.

LA PEANA. A mediados del siglo XVIII, Luis de Borbón, el hijo mayor de Felipe V y Arzobispo de Toledo, mandó construir una peana recubierta de plata, sobre la que reposa la Custodia de Arfe. Se la llama la peana de los ángeles, al estar formada por cuatro  angelotes en círculo, de plata y bronce dorado, que sostienen la plataforma en que descansa la custodia.

VIAJES. La custodia ha salido de Toledo en varias ocasiones: en 1952 a Barcelona, durante el Congreso Internacional Eucarístico. En 1992 a Sevilla, durante la Expo. En 2011 a Madrid, durante las Jornadas Mundiales de la Juventud. También la han trasladado en dos ocasiones a Cádiz para protegerla: durante la guerra civil y durante la guerra de la Independencia de los franceses, donde permaneció hasta el fin de dicha guerra.

ENRIQUE DE ARFE. Enrique de Arfe, conocido como Enrique de Colonia, por su posible origen germánico, nació en una familia de Orfebres Leoneses de gran popularidad. Además de la custodia de Toledo, también hizo la de la Mezquita-Catedral de Córdoba. Su hijo Antonio hizo la de Santiago de Compostela. Su nieto Juan realizó las de Valladolid, Sevilla y Ávila.  

Cuando termino esta maravillosa joya, dejó escrito un manual para poder desmontarla y armarla cuando fuese necesario limpiarla o restaurarla. En el 2002 fue la última vez que se llevó a cabo esta delicada operación.





martes, 24 de septiembre de 2019

PUERTAS DE LA FACHADA PRINCIPAL DE LA CATEDRAL DE TOLEDO

La catedral de Toledo, denominada la catedral de Santa María, se comenzó a construir en el año 1226, durante el reinado de Felipe III, El Santo. Las últimas cúpulas de la catedral se cerraron en el año 1493, estando reinando los Reyes Católicos.

En el mismo lugar donde está edificada hubo una iglesia visigoda, sobre la cual se levantó más tarde la gran Mezquita Musulmana.

La fachada principal, que da a la Plaza del Ayuntamiento, consta de 3 grandes puertas. Veamos algunos detalles de estos portones:

PUERTA DEL PERDÓN O DE LOS REYES: situada en el centro. Se la llama así debido a que durante un tiempo se abría en determinados periodos, concediéndose indulgencias a los arrepentidos que pasaban tras ella, normalmente durante la festividad de romerías y peregrinaciones.

Lo más significativo de su relieve es la representación escultórica del tímpano, con la Virgen imponiendo la casulla a San Ildefonso, patrón de Toledo. También es curiosa la estatua de un Cristo muy esbelto que hay en el mainel (columna central), envuelto por apóstoles en las jambas (columnas en los laterales de la puerta).

Las hojas de las puertas miden más de 5 metros de altura, están recubiertas en bronce y tienen un gran trabajo de ejecución.

Actualmente, esta puerta está siempre cerrada y sólo se abre en grandes ocasiones: cuando visita la ciudad un rey, un Presidente del Gobierno, un Papa, durante un año santo o cuando toma posesión un nuevo arzobispo en la catedral.

Su nombre y sus peculiaridades son habituales en otras catedrales e iglesias de España como la de Santiago de Compostela, Burgos, Sevilla o Córdoba.

PUERTA DEL JUICIO FINAL O DE LOS ESCRIBANOS: situada a la derecha de la puerta del perdón. Es la más antigua de las tres. Se llama así debido a la representación iconográfica que tiene en el tímpano (parte superior de la puerta): está dividido en tres franjas apareciendo Cristo en la de arriba, los absueltos resucitando y emergiendo de sus tumbas en la del centro, y los pecadores tirados por diablos en la de abajo.

PUERTA DE LAS PALMAS, DEL INFIERNO O DE LA TORRE: situada a la izquierda de la puerta principal, junto a la Torre. Durante mucho tiempo se utilizó como entrada de la procesión de las palmas durante la conmemoración del domingo de ramos.
Su decoración escultórica está formada por motivos vegetales.

Estas tres portadas se edificaron el en el siglo XIV, y han sido muy reformadas a lo largo del tiempo, debido principalmente a la pésima calidad de la piedra con la que se hicieron las originales.



ESCENAS PORNOGRÁFICAS EN LA CATEDRAL

Si visitas la catedral de Toledo, y sabes dónde mirar, puedes observar en diferentes partes de este templo consagrado escenas atípicas, curiosas y algo subidas de tono.

Estas escenas se pueden ver por ejemplo en el coro, el cual fue realizado por Rodrigo Alemán a finales del siglo XV y primeros del siglo XVI. Concretamente en la sillería baja del coro (en las sillas más pegadas al suelo). Hay que fijarse específicamente en las misericordias.

Para quien no lo sepa, las misericordias son unos adornos de madera que se ponían en el coro, bajo los asientos de los clérigos. Los oficios duraban mucho tiempo, y había que levantarse en diferentes momentos del culto, y permanecer de pie. El asiento se subía y debajo hay un saliente del tablero donde se sentaban para apoyar las posaderas y descansar. Por eso se llaman misericordias.

¿Qué escenas podemos ver en estas misericordias? Una mujer cabalgando encima de su guapo enamorado, llevándole con unas riendas. Varios jóvenes desnudos, entrelazados unos con otros. Un fraile con orejas de burro predicando, que puede representar una burla hacia los sacerdotes y sus sermones.

Otras escenas llamativas la podemos encontrar en el coro alto. Hay una Eva que talló Berruguete, y que representar a una mujer desnuda en toda su grandiosidad. También hay otra escena que es un sacerdote contemplando a una mujer mientras se baña.

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¿Quién esculpía estas escenas? Probablemente eran obras escultóricas de los expertos menores contratados por los grandes artistas, incluso sus propios discípulos. Los grandes virtuosos como Borgoña o Berruguete se encargaban de las escenas principales, las más vistosas y que estaban a la vista. Los demás se encargaban de las escenas de carácter mundano.  Hay que tener en cuenta que tenían poco tiempo para hacerlo, y necesitaban muchas manos para trabajar.

Si miramos hacia las vidrieras, podemos contemplar la escena de un hombre y una mujer dentro de una cama, mientras una muchedumbre de gente golpea la puerta, como si hubiesen descubierto un adulterio. Igualmente, otro hombre bien parecido aparece subiendo por una escalera a lo alto de unos ventanales donde le espera una monja con su hábito.

Por último, en la parte de atrás del coro, en el trascoro (junto a la capilla de la Virgen de la Estrella), aparece un hombre que podría estar violando a una mujer, echada sobre ella, besándola o mordiéndola el cuello. Quizás sólo era su amante.

¿Cómo se permitían estas escenas en una  iglesia católica y religiosa?  Se apunta a varias teorías, aunque lo más probable es que lo que ocurriera es que las autoridades laicas no se fijaban en esas cosas.

Hay que pensar que en realidad son escenas de la vida cotidiana, costumbristas, que aparecen en la propia biblia. Además, en aquella época era muy normal que se mezclase lo sagrado con lo profano, lo celestial con lo humano. Este tipo de cosas se trataban con más normalidad. Fue luego más tarde cuando empezaron a ser prohibidas.

También hay quien piensa que no son nada más que representaciones de los pecados de lujuria, avaricia, gula o vanidad. Cada cual puede hacer volar su imaginación y su interpretación. Sea como fuere, no dejan de ser obras de arte, no deja de ser historia, independientemente de su contenido.

Dentro de la biblia también aparecen este tipo de representaciones, y otros artistas en diferentes épocas, hicieron en las catedrales y otros edificios religiosos estas escenas atípicas para un lugar religioso y cristiano. Escenas que, de alguna forma, nos podemos encontrar en nuestra vida.