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miércoles, 14 de mayo de 2025

MISTERIOS DE LA PUERTA DEL SOL EN TOLEDO.

 

Esta impresionante puerta fue construida para algunos en el siglo XI, en época musulmana; y para otros en el siglo XIV por los Caballeros Hospitalarios, debido a la similitud con el torreón exterior del castillo de San Servando de esta misma ciudad. Es una puerta albarrana de carácter conmemorativo y un ejemplo del arte mudéjar.

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El medallón sobre el arco de la puerta representa la consagración del visigodo San Ildefonso, a través de la imposición de la casulla al patrón de Toledo. El nombre de la puerta proviene del sol y la luna que fueron pintados en ella años más tarde, en época barroca. 

Te detallo algunas curiosidades:

  • Durante la Edad Media Toledo era famosa por su conocimiento en magia y alquimia. Algunos autores han interpretado el círculo nigromántico de piedra enmarcando un triángulo que se encuentra en esta puerta, como la representación de estas artes ocultas impulsadas por la escuela de traductores de Toledo.
  • En 2021, la Puerta del Sol apareció en 4 millones de monedas de 2 euros.
  • En su construcción se emplearon elementos romanos, incluso se cree que se construyó sobre otra torre anterior romana.
  • La Puerta del Sol fue llamada antiguamente "Puerta Baja de Herrería" por estar situada en la parte baja de la calle donde estaban los talleres de herreros.

Tal y como decía José Ortega y Gasset la ciudad de Toledo es como un poema en piedra.









lunes, 29 de abril de 2024

PUERTAS OCULTAS EN LAS FACHADAS DE TOLEDO.

 

Pasear por el casco de Toledo y encontrarte con multitud de puertas tabicadas es algo habitual en las fachadas de los edificios toledanos.

Estas puertas cerradas nos hablan de la historia de esos edificios en otros siglos, así como de la evolución de la propia ciudad. Pasan desapercibidas a nuestro ojo, distraído con los turistas, las tiendas reclamo y la propia belleza de otros elementos de la ciudad.

La razón principal por la que están tapiadas la encontramos en los cambios en la estructura del edificio por modificaciones o reestructuraciones que hacen que cambien la entrada o salida de la vivienda. En algunas ocasiones se convierten en ventanas y en otras las encementan completamente, dejando sólo el rastro de lo que fue.

Muchas de estas puertas, ahora selladas o bloqueadas, son grandes paredes costando apreciar lo que fueron en el pasado. Si dejamos volar la imaginación veremos cómo fue el edificio hace siglos.

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Además, el casco histórico de Toledo está acordonado por el recinto amurallado, salpicado de puertas que en otros tiempos fueron de uso defensivo. Una de las más curiosas es la Puerta de Valmardón (la de la foto), la que está junto a la Mezquita del Cristo de la Luz. Permaneció muchos años tabicada, siendo usada en su lugar la Puerta del Sol y de la Luna.

El mismo nombre de esta puerta, Valmardón, en árabe significa puerta tapiada. Es de las más antiguas de Toledo, del siglo X, cuando la ciudad estaba dominada por los musulmanes.

En definitiva, las puertas tapadas de las fachadas de Toledo forman parte del patrimonio arquitectónico de esta gran ciudad.

Algunas de ellas nos la podemos encontrar en la Calle del Locum, convertida en una pequeña ventana. La del Cobertizo de San Miguel es preciosa y está transformada en un arco de herradura, siendo la antigua entrada a la iglesia.

En la fachada de la iglesia de las Santas Justa y Rufina hay alrededor de la puerta tabicada muchos elementos de diferentes épocas y estilos con cantería pulida, además de un antiguo arco de herradura.

Y así nos podemos encontrar decenas de siluetas que en un pasado fueron puertas y ahora forman parte de los muros.

 









jueves, 5 de enero de 2023

¿LOS REYES MAGOS VIAJARON EN CABALLOS?

 

Hay muchos mitos y leyendas sobre cuántos eran los Reyes Magos, en qué animal viajaron y cuál era su procedencia.

Según la creencia popular, fueron tres los hombres que viajaron para adorar al niño Jesús: Melchor, Gaspar y Baltasar. Algunos historiadores no están muy seguros de esa versión y afirman que pudieron ser hasta doce los magos que llegaron a ver al recién nacido.

Aunque la versión más extendida es que los tres reyes iban montados en camellos, la historia católica indica que cada uno de los tres Reyes Magos iba montado en un animal diferente, lo que podría ayudar a conocer la procedencia de cada uno de ellos.

Baltasar representado como un hombre de raza negra, pudo llegar montado en un elefante, lo que podría significar que procedía de África. 

Gaspar está representado como un hombre blanco de mediana edad y con barba. Según la historia popular él llegó montado en un camello, lo que podría indicar que procedía de una zona desértica de Asia.

Melchor suele aparecer representado como un hombre blanco, también con barba y más anciano, pues tiene el cabello y la barba blanca por las canas.  Se cree que él llegó montado en caballo, por lo que pudo proceder de  Europa

Curiosamente, en el tímpano de la Puerta del Reloj de la Catedral de Toledo, también conocida como Puerta de los Reyes, se narran secuencialmente escenas de la vida de Cristo, de la Virgen María y de la Resurrección.

En la última franja, hacia la mitad, se observa el viaje de los Reyes Magos montados a caballo siguiendo a la estrella mientras Herodes se asoma desde su palacio.

En las jambas, en el lateral izquierdo de la puerta, también aparecen los tres Reyes Magos que llevan sus ofrendas, más un escudero que lleva las rienda de sus tres caballos.

Esta iconografía parece indicarnos que los reyes parten, siguiendo la estrella hacia Belén, montados en sus caballos. Están realizados representando las tres edades del hombre, uno sin barba joven, otro con barba de mediana edad y por último otro anciano y con largas barbas. También representan las tres razas principales de la época: la blanca, la negra y la asiática así como los tres continentes conocidos entonces: Asia, África y Europa. Puede interpretarse como que la salvación es mundial para todas las razas y para todos los continentes.

Más curiosidades sobre esta puerta, en mi blog: https://descubretoledoconmanuel.blogspot.com/2021/11/el-reloj-de-la-puerta-del-reloj-en-la.html






viernes, 12 de noviembre de 2021

EL RELOJ DE LA PUERTA DEL RELOJ EN LA CATEDRAL DE TOLEDO.

 

Este reloj consta de dos esferas: una que da a la calle y que se encuentra encima de la propia puerta, y otra que da al interior de la catedral. En la maquinaria que hay dentro de la catedral se puede observar una inscripción donde aparece el nombre del relojero, Manuel Gutiérrez. Está fechado en el año 1792.

LA MANECILLA. Llama la atención que las dos esferas tienen una sola aguja, que marca exclusivamente las horas. Esto es debido a que su función era la de anunciar las horas canónicas de los rezos fuera de la propia misa. Se le denomina liturgia de las horas.

En realidad, es una división del tiempo empleado durante la Edad Media en la mayoría de los territorios cristianos de Europa, y que seguía el ritmo de los rezos de los religiosos. Este ritual divide el día en 7 partes:

Maitines: antes del amanecer. Laudes: con las primeras luces del día.  Prima: a las 6 de la mañana, después del amanecer. Tercia: a las 9 de la mañana que es la tercera hora después de amanecer. Sexta: a las 12 de la mañana. Nona: sobre las 15 horas. Vísperas: en torno a las 18 horas, cuando se pone el sol. Completas: antes del descanso nocturno, hacia las 21:00. Estos horarios variaban en función de la estación del año.

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Las horas a su vez se dividían en dos: horas mayores en las que era obligatorio que toda la comunidad eclesiástica acudiese a orar a misa. Correspondían con los Maitines, los Laudes y las Vísperas. Y horas menores en las que no era obligatorio ir a misa. Al escuchar el reloj se interrumpían las labores y había que orar en el lugar donde se encontrasen.

EL NUMERO IIII. Si miramos con atención el reloj observaremos que en la posición del 4 no aparece la inscripción romana IV, sino que curiosamente aparece escrito con 4 palitos (IIII). También lo veremos en otros relojes como el de la puerta del Sol de Madrid o el del Ayuntamiento de Orense, entre otros.

Hay múltiples teorías sobre el porqué de esta forma de representar el 4. Veamos algunas de ellas, que no todas:

-Estética: por la simetría en cuanto al número de dígitos con su opuesto el VIII.

-Histórica. El rey Carlo V de Francia al encargar un reloj, le recriminó al relojero el haber escrito el 4 como IV y no como IIII. El artesano le dijo que se equivocaba. El rey, apodado el Sabio, le dijo que él nunca se equivocaba y lo tuvo que cambiar. A partir de ahí muchos relojeros no se atrevían a contradecir a los reyes por temor y se mantuvo la tradición.

-Comodidad y confusión. El IV al quedar boca abajo en la esfera es más difícil de leer y además es fácil de confundir con el VI, que también queda boca abajo.

LA MAQUINARIA. Está distribuida en dos salas. Sobre la esfera interior, justo bajo el rosetón de la torre, vemos dos autómatas con forma de robot que actualmente no se usan y que tocaban una especie de campanadas hacia el interior anunciando las horas canónigas.

En los bordes tiene una curiosa y bella ornamentación, donde aparecen ocho bellotas posadas sobre copas que representan la eternidad y en el centro un ángel con una guadaña, que simbolizan todo lo contrario, el tiempo finito.

Si quieres saber muchas más curiosidades sobre la catedral de Toledo, sólo tienes que visitar mi blog pinchando en el siguiente enlace: https://descubretoledoconmanuel.blogspot.com/search/label/CATEDRAL







Foto rescata de la página del consorcio, donde aparecen los autómatas.

sábado, 11 de septiembre de 2021

PUERTA DE LOS LEONES DE LA CATEDRAL DE TOLEDO EN DETALLE.

 

SUS NOMBRES. Como casi todas las puertas de Toledo, ha tenido varios nombres a lo largo de su historia: Puerta Nueva debido a que es la más moderna que se construyó; Puerta de la Alegría haciendo referencia al gozo que supone la celebración de la Asunción de la Virgen, que se puede ver representada en la cabecera del fondo de la puerta; Puerta de los Leones nombrada así en alusión a los leones que se ven en las columnas de la reja exterior.

ORIGEN Y LOCALIZACIÓN. Se construyó entre los siglos XV y XVI. Está considerada una de las grandes obras hispano flamencas de esta época. Ha sufrido muchas restauraciones, la última del siglo XVIII, lo que la hace más refinada y gótica.

Mientras la arquitectura de la Puerta del Reloj, construida 200 años antes, se nos muestra con esculturas toscas y rígidas, la arquitectura de la Puerta de los Leones aparece alegre, radiante y esplendorosa, como si se tratase de la entrada de un resplandeciente palacio.

A continuación, os detallado el conjunto escultórico (recomiendo apoyarse en las fotos).

HOJAS DE LA PUERTA. Son dos y están cubiertas de planchas de bronce, pintadas de verde oscuro sobre un fondo granate. Aparecen grabadas con dibujos geométricos y llamativas marcas. Sus llamadores o aldabas son curiosas al estar formadas por dos sirenas enroscadas y desnudas.

EL PARTELUZ. Llamado así porque parte la luz. Es la columna que divide en dos la puerta. En el vemos representada a la Virgen sobre un pedestal sosteniendo un libro en las manos. Sujetando el pedestal aparecen las 4 virtudes teologales: Fortaleza, Justicia, Templanza y Prudencia.

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 EL TÍMPANO. Es el arco que hay por encima de la puerta. Justo sobre ésta podemos ver esculpida la muerte y el entierro de la Virgen. En una primera escena observamos a la Virgen tumbada en su cama, rodeada de los apóstoles, mientras en la puerta hay mucha gente intentando entrar. En una segunda escena avistamos las figuras de las 3 Marías altas y delgadas presidiendo el sepelio, y a los apóstoles llevando a hombros el ataúd.

En esta escena hay una leyenda, llamada la leyenda Áurea o Dorada, que nos cuenta cómo un judío intentó perturbar el entierro de la Virgen, lanzándose contra el féretro pretendiendo que la Virgen se cayese al suelo. Pero al tocar el ataúd, los brazos y manos del judío se quedaron pegadas a la madera, lo que hizo que no pudiese sujetarse y se cayese al suelo (pobres judíos: “siempre haciendo el mal”).

Más arriba del todo está el conjunto de la Virgen de la Asunción, coronada de estrellas y rodeada de querubines y ángeles músicos entre nubes que la rodean elevándola a los cielos.

LA OJIVA. Está compuesta por un enorme arco exterior y otros 5 interiores, con una decoración vegetal, formada por plantas con sus raíces, tallos y hojas, por donde escalan más ángeles músicos y querubines. Encima de estas arcadas hay once medallones, que representan a profetas, patriarcas y el del centro representando a la Virgen María. Rematando la puerta se encuentra una enorme estatua de San Agustín.​

En las columnas que sujetan los arcos nos encontramos con 6 llamativas estatuas de cuerpo entero y tamaño natural. Estas estatuas llevan grabados sus nombres en letras góticas en el nimbo. Se tratan de San Pedro, San Juan y San Andrés en la parte izquierda, y San Pablo, Santiago y San Matías en el lado derecho.

En el ático interior que precede la puerta, situados en los muros laterales hay otras cuatro esculturas; en el lado izquierdo, María Salomé y María Magdalena y a la derecha María Jacobé y José de Arimatea.

Toda la puerta está enmarcada por dos enormes pilastras, donde se colocan dos grandes estatuas de arzobispos y encima dos grandes jarrones.

LA REJA. Es de hierro y cierra la puerta impidiendo una visión más detallada del conjunto escultórico. Está compuesta por pilares con 6 leones en la cúspide sujetando escudos.













viernes, 26 de marzo de 2021

PUERTA DE BAB-AL-MARDUM Y PUERTA DEL MOLLETE EN TOLEDO.

 -PUERTA DE BAB-AL-MARDUM. Se construyó en torno a los siglos IX y X, siendo muy posible una de las puertas más antiguas de Toledo. Se encuentra junto a la entrada a la Mezquita del Cristo de la Luz.

Su NOMBRE procede del árabe, pues era el nombre de esa Mezquita durante la época musulmana.  La palabra Mardum significa en árabe bloqueada. Quizás se deba este nombre a que su función de acceso a la medina islámica fue sustituida por la Puerta del Sol que es más accesible y con menor inclinación, razón por la que estuvo mucho tiempo tapiada. Muchos toledanos la llaman por el nombre españolizado Valmardón. Hacia el siglo XV también se la llamó Puerta del Mayordomo o Puerta de la Cruz.

En cuanto a sus FUNCIONES, se sabe que, una vez que perdió el carácter defensivo, la Puerta de Valmardón fue cárcel, ubicación de carnicerías musulmanas y vivienda oficial del corregidor durante la época de los Reyes Católicos. Hacia el siglo XVIII se trasladó aquí el Hospital de San Lázaro, donde se trataba a enfermos de tiña, sarna y lepra. Desde finales del siglo XIX es usada como vivienda particular.

Su ARQUITECTURA ha ido cambiado en función de las diferentes funciones que ha tenido. Como fortaleza defensiva tenía 2 torres y un habitáculo superior. El acceso se realizaba a través de 2 arcos de herradura, primero y de medio punto después, incluido una reja o rastrillo en medio. A partir del siglo XV, desaparecieron las torres y la estancia de arriba. Se taparon algunos huecos, se abrió una ventana y se construyó un patio gótico junto a la puerta, que desapareció hace 50 años debido a su estado ruinoso.

Fue declarada monumento nacional el 21 de diciembre de 1921. En la actualidad cuenta con el estatus de Bien de Interés Cultural.

-PUERTA DEL MOLLETE. Se construyó en torno al siglo XV. Está UBICADA junto a la torre más grande de la catedral. En principio se le llamó Puerta de la Justicia. Más tarde adquirió el NOMBRE de Puerta del Mollete debido a que cada día, después de la celebración de la misa mayor, el sacerdote y sus ayudantes salían a esta puerta a repartir pequeños panes bendecidos con forma circular al que llamaban mollete (forma de moflete). Estos panes se repartían entre los feligreses más necesitados de la ciudad.

Por esta puerta se accede directamente al Claustro de la catedral. A su derecha había una pequeña puerta, por la cual los aguaceros (azacanes) llenaban el aljibe de la catedral con sus cántaros que subían desde el Tajo. Esta agua luego se repartía también entre los más pobres de la ciudad. A este acto se le conocía como “limosna del agua”.






sábado, 13 de junio de 2020

ALDABAS EN TOLEDO


Si los portones de madera en Toledo forman parten de la belleza de esta ciudad medieval, las aldabas que adornan estas puertas las hacen aún más interesantes. También este elemento tiene su historia y su significado. Veámoslo acompañado de fotos:

DEFINICIÓN. Es una pieza de metal abatible que se colocaba en los viejos portones y se utilizaba para llamar golpeando con ella, y avisar de nuestra presencia. Con la aparición del timbre se ha convertido en un elemento de decoración.

ORIGEN: La necesidad de protección del hombre desde los tiempos más primitivos, ha hecho que cuando alguien quiera pasar a nuestra morada, tenga que llamar para que el dueño esté prevenido. La incorporación de un llamador o aldaba a la puerta vino más tarde. Una de las aldabas más antiguas que se conocen se encontró en Pompeya. Es una argolla colgada de una cabeza de Mercurio.

SIMBOLISMO. Dependiendo de la forma de estos aldabones, nos podemos encontrar con significados diferentes. Indicaban al visitante de la riqueza y la clase social de los dueños de la vivienda. Los más atractivos y trabajados pertenecían a casas de nobles que representaban en la ciudad los poderes económicos, religiosos y políticos.
Hay dos refranes españoles muy representativos al respecto: “tener buenas aldabas” hacía referencia a que tenías amistades influyentes. “A tal casa, tal aldaba” expresaba la clase social y el poder de los dueños.


ARGOLLAS. Son las aldabas más antiguas y consisten en una gruesa anilla. Servían también como asas para abrir y cerrar las puertas. En Toledo durante la Edad Media proliferaron en las iglesias. Agarrarse a una argolla significaba petición de asilo.
Muchas de ellas son muy artísticas, al ir sujetas a atractivas cabezas de león, ángeles o seres fantásticos y mitológicos como grifos o quimeras. Su propósito era y es realzar la grandiosidad del portón. Suelen estar elevadas y poco accesibles, e indicaban que no somos dignos de ellas. Se colocaban en casonas y palacios.

HERRADURAS. Son aldabas con forma de U. Significan  protección y se colocan con las puntas hacia arriba en forma de recipiente que contiene la fortuna.

FORMA FÁLICA. Son como pequeños martillos. Hacen referencia a la fertilidad, el valor y el poder de los seres humanos.

MANO AGARRANDO UNA ESFERA. Simbolizan la mano de Fátima. Hay interpretaciones que afirman que si aparece un anillo en el dedo anular indica que en la vivienda no hay mujeres casaderas. Sin embargo, si no aparece ningún anillo en la mano era debido a que había mujeres solteras.

ALDABAS ISLÁMICAS. En los pueblos islámicos se colocaban siempre dos aldabas: una a la izquierda para las mujeres y otra a la derecha para los hombres. La de los hombres tenía forma fálica y la de las mujeres forma redonda. Emitían diferentes sonidos. La de los hombres sonaba más grave y la de las mujeres más agudas. De esta forma, según el sonido de la aldaba abría la puerta el hombre o la mujer.

PARTES DE UNA ALDABA. El martillo es la pieza que golpea, el espigón que sirve para articular el martillo y el tas que recibe el impacto al llamar.

MATERIALES. Los más modestos están hechos de hierro o acero. Con el tiempo tienden a oxidarse y corroerse. Las aldabas de mayor categoría son de bronce, más caro, más resistente a la intemperie y más fácil de moldear con lo que se consiguen figuras más elaboradas.

















viernes, 5 de junio de 2020

PUERTAS DE MADERA EN TOLEDO Y CLAVOS


Al pasear por Toledo no solemos fijarnos en la diversidad y belleza de las puertas de madera que nos encontramos al pasear por sus estrechas calles. 

Tampoco reparamos en la decoración de estos accesos a las viviendas, ni mucho menos en sus significados.

El ORIGEN de las puertas de madera se remonta a Egipto. La más antigua es la de una tumba del año 4.500 a. de C. Igualmente, las 4 puertas que se encontraron en la tumba de Tutankamon están datadas en el año 1.350 a. de C. Están revestidas de oro con incrustaciones de esmaltes azules.

El labrado de las puertas musulmanas no contiene ninguna representación, debido a que lo prohíbe su religión, por lo que la mayoría tienen formas geométricas.

Sin embargo durante la Edad Media los portones de casonas, palacios y conventos son más sofisticados y bellos. La madera es abundante, sólida y robusta, debido a que en esta sociedad violenta, una de sus funciones principales era la función de protección. Los cierres que utilizan son cerrojos y cerraduras de diversos tipos. Las sociedades pacíficas han tenido siempre arquitecturas y cerramientos más ligeros.

Muchas de estas puertas han sido conservadas por los dueños de los edificios. Otras han sufrido el paso de los años, pero sin duda todas conservan su encanto, que se magnifica con el envoltorio que representan los callejones y adarves toledanos donde se encuentran.

Uno de los elementos que podemos ver en estas puertas son clavos de cabeza ancha que enmarcan buena parte de la puerta.

El CLAVO como elemento alegórico está profundamente relacionado con el cristianismo y el símbolo de la cruz. En el caso de la crucifixión, los clavos son los elementos que fijan el cuerpo humano a la cruz de madera.

En los primeros siglos de la Iglesia cristiana todas las pinturas y esculturas representan a Cristo clavado a la cruz con 4 clavos. A partir del siglo XIII algunos artistas en sus representaciones de la crucifixión, empezaron a utilizar solamente 3 clavos.

El distintivo del clavo también está relacionado con el alfabeto hebreo. Este alfabeto está formado por 22 letras y cada una de ellas tiene significado alegórico. Una de estas 22 letras simboliza al clavo, la letra "vav". La forma de la letra "vav" representa a un garfio o clavo, como forma de unión. Tiene la misma función que la letra Y del idioma castellano.